瑞鹧鸪(乙丑奉祠归舟次余干赋)

作者:杜耒 朝代:明代诗人
瑞鹧鸪(乙丑奉祠归舟次余干赋)原文
客帆卸尽风初定。夜空霜落吴江冷。幸自不思归。无端乌夜啼。
起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《汝坟贫女》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许(...)
次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写七夕的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。(...)
红妆盛艳的佳丽骑马游春,踏着婆娑的月影,高竿上彩旗如林,在闹市华街穿游追寻。迤逦的楼台歌舞一眼望不尽,随着丽人们秀足莲步带起了脂香弥漫的微尘。幽婉欲断的箫音,呼唤着彩鸢期约归去,今夜不用怕执金吾的呵禁。皇帝车辇证从大路驶过,闹市的喧哗暂时静息,只听歌女们欢歌四起。宣和年间的繁华旧事父老们还有记忆,北宋沦亡了,抱着金铜仙人,如流水般洒落清冷的泪滴。南宋承平,又能环顾临安城沙河塘的繁华美丽。河面上灯烛倒映,明光闪烁是连绵不断的宅邸。帘影忽儿凝定,又忽儿散开化成一片彩锦,灯光灿灿的涟漪。月色浸润着西湖的十里深碧。看那些往来游春的神仙般的美女和才子,谁肯将菱花镜儿打碎,亲人分离?(...)
①子夜吴歌:六朝乐府吴声歌曲。《唐书·乐志》:“《子夜吴歌》者,晋曲也。晋有女子名子夜,造此声,声过哀苦。”《乐府解题》:“后人更为四时行乐之词,谓之《子夜四(...)
且从容兮自慰,玩琴书兮游戏。
诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
“醉卧”二(...)
惟诗中最大问题在于:一、“游子”与“良人”是一是二?二、诗中抒情主人公即“同袍与我违”的“我”,究竟是男是女?三、这是否一首怨诗?(...)
瑞鹧鸪(乙丑奉祠归舟次余干赋)拼音解读
kè fān xiè jìn fēng chū dìng 。yè kōng shuāng luò wú jiāng lěng 。xìng zì bú sī guī 。wú duān wū yè tí 。
qǐ bǐ liǎng jù rù tí :“rǔ fén pín jiā nǚ ,háng kū shēng qī chuàng 。”zhè gè shī tí 《rǔ fén pín nǚ 》dìng dé hěn yǒu yì yì ,《shī jīng ·zhōu nán 》zhōng ,jiù yǒu yī piān 《rǔ fén 》shī ,“rǔ fén ”,zhǐ rǔ hé dī àn biān shàng 。nà shǒu shī ,yòng yī wèi fù nǚ de kǒu qì miáo xiě luàn shì ,shuō zhàng fū suī rán gòng yì zài wài ,dàn fù mǔ lí dé hěn jìn ,réng rán yǒu gè yī kào 。zhè yī piān qǔ 《rǔ fén 》jiù tí ,yě yòng yī wèi nǚ zǐ de kǒu wěn lái miáo xù ,dàn zhè wèi fù nǚ de zāo yù què gèng jiā bēi cǎn 。zuò zhě cóng tā zǒu zhe kū zhe de qī chuàng shēng yīn ,yǐn rù xià wén bēi suān de sù shuō 。shī cóng dì sān jù “zì yán yǒu lǎo fù ”dào mò jù “shēng sǐ jiāng nài xiàng ”,quán shì pín nǚ kòng sù de huà yǔ 。zhè duàn huà kě fèn wéi sān xiǎo duàn 。dì yī xiǎo duàn yóu “zì yán yǒu lǎo fù ”,zhì “xìng yuàn xiàng yī bàng ”bā jù ,sù shuō lǎo fù bèi pò yīng zhēng de qíng kuàng 。qián sì jù sù shuō jiā zhōng gū kǔ ,méi yǒu dīng zhuàng ,lǎo fù nián mài wú yī 。jun4 lì zhēng jí gōng shǒu ,qiáng pò lǎo fù yīng zhēng ,xiàn guān suī zhī shí qíng ,què bú gǎn wéi kàng 。hòu sì jù sù shuō lǎo fù bèi dū qiǎn shàng lù ,fú lìng jǐn pò ,bú xǔ (...)
cì lián :“yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè ,jìn xiě tán láng jǐn xiù piān 。”xiè nǚ tán láng ,fàn zhǐ nǚ zǐ hé nán zǐ 。zhè jiā de nǚ zǐ bǎ qiè zhōng de zhū zǐ dǎo kōng ,yào zhè jiā de nán zǐ xiě chū gē yǒng qī xī de jǐn xiù shī piān ,fàng dào nà gè qiè lǐ 。zhè lǐ jiù yào xiě qī xī de shī ér yán 。jī :xiǎo zhū 。sān lián :“xiāng zhàng cù chéng pái yǎo tiǎo ,jīn zhēn chuān bà bài chán juān 。”shàng yī jù zhǐ tiān shàng ,xiāng zhàng zhì zuò chéng gōng ,ān pái dé hěn měi hǎo 。lǐ shāng yǐn 《wú tí 》:“fèng wěi xiāng luó báo jǐ zhòng ,bì wén yuán dǐng yè shēn féng 。(...)
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相关翻译

惟诗中最大问题在于:一、“游子”与“良人”是一是二?二、诗中抒情主人公即“同袍与我违”的“我”,究竟是男是女?三、这是否一首怨诗?(...)
第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,(...)
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①伤高:登高的感概。怀远:对远方征人的思念。穷:穷尽,了结。②千丝:指杨柳的长条。③东陌:东边的道路。此指分别处。④嘶骑:嘶叫的马声。⑤小桡:小桨;指代小船。⑥梯横:是说可搬动的梯子已被横放起来,即撤掉了。⑦栊:窗。⑧(...)

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①大有:周邦彦创调。 ②采花篱下:用陶潜“采菊东篱下”诗意。 ③宋玉情怀:即悲秋情怀,宋玉作《九辩》悲愁。 ④卫郎清瘦:见前周邦彦《大酺》注。 ⑤“帽檐”句:用孟嘉龙山落帽事。 ⑥霜前雁后:杜甫诗:“故国霜前北雁来。”
词的下片转而写游子思归,表现了游子理智与感情发生冲突复杂的内心体验。“也拟待、却回征辔”,至此可以知道,这位薄衾小枕不成眠的人,离开他所爱的人没有多久,可能是早晨才分手,便为“别离滋味”所苦了。此刻当他无论如何都难遣离情的时候,心里不由得涌起另一个念头:唉,不如掉转马头回去吧。“也拟待”,这是万般无奈后的心理活动。可是,“又争奈、已成行计”意思是说,已经踏上征程,又怎么能再返回原地呢?归又归不得,行又不愿行,结果仍只好“万种思量,多方开解”,但出路自然找不到,便只能“寂寞厌厌地”,百无聊赖地过下去了。最后两句“系我一生心,负你千行泪”包含着多么沉挚的感情:我对你一生一世也不会忘记,但看来事情只能如此,也只应如此,虽如此,却仍不能相见,那么必然是“负你千行泪”了。这一句恰到好处地总结了全词(...)
前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登(...)
从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈(...)
归去来。归去来。昨夜东风吹梦回。家山安在哉。
诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾(...)

作者介绍

杜耒 杜耒王琪:字君玉,生于华阳(今四川成都),徙舒(今安徽庐江)。他是王罕之子、王珪的从兄。北宋政治家、文学家。

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