惠州丰湖亦名西湖二首 其二

惠州丰湖亦名西湖二首 其二原文：

子房鞋，买臣柴，屠沽乞食为僚宰，版筑躬耕有将才。古人尚自把天时待，只不如且酩子里胡捱。
战国时代，楚国大诗人屈原曾写过一篇《天问》，全篇是对天质问，一连问了一百七十多个问题。辛弃疾使用《天问 》体，而创作的这首《木兰花慢》，构思新颖，想象奇瑰 ，与一般写悲欢离合的词人不同，他不思乡，不怀人，不吊古，而是紧紧抓住黎明前的刹那时间 ，象伟大诗人屈原那样，驰骋想象的翅膀，连珠炮似的对月发出一个个疑问，把有关月亮的一些优美神话传说和生动比喻交织成一幅形象完美的绚丽图画，给人以极大的艺术享受。请看他那妙趣横生的发问是：今晚的月亮是多么可爱，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接着又问：是另外还有一个人间，那边刚好看到你升起在东头呢？还是在那天外广阔的宇宙，空无所有，只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢？它象一面飞入天空的宝镜，却不会掉下来，难道是谁用一根无形的长绳把它系住了吗 ？这些问题，问得异想天开，而又饶有兴(...)
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在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
这黑暗冷酷的现实使人绝望，于是诗人记起一桩古人的交谊。《史记》载，鲍叔牙早年与管仲交游，知道管仲的贤能。管仲贫困，曾欺负鲍叔牙，而鲍叔牙却始终善待他。后来鲍叔牙辅佐齐国的公子小白（即后来齐桓公），又向公子小白荐举管仲。管仲终于辅佐齐桓公成就了霸业，他感喟说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”鲍叔牙对待管仲的这种贫富不移的交道是感人肺腑的。“君不见管鲍贫时交”，当头一喝，将古道与现实作一对比，给这首抨击黑暗的诗篇添了一点理想光辉。但其主要目的，还在于鞭挞现实。古人以友情为重，重于磐石，相形之下，“今人”的“轻薄”越发显得突出。“此道今人弃如土”，末尾三字极形象，古人的美德被“今人”像土块一样抛弃了，抛弃得十分彻底。这话略带夸张意味。尤其是将“今人”一概而论，范围过大。但只有这样，才能把世上(...)
这一(...)
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　　皇宫深深楼阁高耸云霄，金色的蛟龙盘旋在堂前华丽的柱子上，美女们在窗前化妆打扮，玉手抚动琴弦，美妙的筝声随春风吹落，传入游乐的君王的耳里，这应该是那首《升天行》吧。泛舟在白莲池上，如蓬莱仙境一般，楼船划破湖面急促前进，惊起阵阵波浪。众(...)

惠州丰湖亦名西湖二首 其二拼音解读：

zǐ fáng xié ，mǎi chén chái ，tú gū qǐ shí wéi liáo zǎi ，bǎn zhù gōng gēng yǒu jiāng cái 。gǔ rén shàng zì bǎ tiān shí dài ，zhī bú rú qiě mǐng zǐ lǐ hú ái 。
zhàn guó shí dài ，chǔ guó dà shī rén qū yuán céng xiě guò yī piān 《tiān wèn 》，quán piān shì duì tiān zhì wèn ，yī lián wèn le yī bǎi qī shí duō gè wèn tí 。xīn qì jí shǐ yòng 《tiān wèn 》tǐ ，ér chuàng zuò de zhè shǒu 《mù lán huā màn 》，gòu sī xīn yǐng ，xiǎng xiàng qí guī ，yǔ yī bān xiě bēi huān lí hé de cí rén bú tóng ，tā bú sī xiāng ，bú huái rén ，bú diào gǔ ，ér shì jǐn jǐn zhuā zhù lí míng qián de shā nà shí jiān ，xiàng wěi dà shī rén qū yuán nà yàng ，chí chěng xiǎng xiàng de chì bǎng ，lián zhū pào sì de duì yuè fā chū yī gè gè yí wèn ，bǎ yǒu guān yuè liàng de yī xiē yōu měi shén huà chuán shuō hé shēng dòng bǐ yù jiāo zhī chéng yī fú xíng xiàng wán měi de xuàn lì tú huà ，gěi rén yǐ jí dà de yì shù xiǎng shòu 。qǐng kàn tā nà miào qù héng shēng de fā wèn shì ：jīn wǎn de yuè liàng shì duō me kě ài ，yōu yōu hū hū dì xiàng xī zǒu ，tā jiū jìng yào dào nǎ lǐ qù ne ？jiē zhe yòu wèn ：shì lìng wài hái yǒu yī gè rén jiān ，nà biān gāng hǎo kàn dào nǐ shēng qǐ zài dōng tóu ne ？hái shì zài nà tiān wài guǎng kuò de yǔ zhòu ，kōng wú suǒ yǒu ，zhī yǒu hào hào zhǎng fēng bǎ zhè měi hǎo de zhōng qiū yuè sòng zǒu ne ？tā xiàng yī miàn fēi rù tiān kōng de bǎo jìng ，què bú huì diào xià lái ，nán dào shì shuí yòng yī gēn wú xíng de zhǎng shéng bǎ tā xì zhù le ma ？zhè xiē wèn tí ，wèn dé yì xiǎng tiān kāi ，ér yòu ráo yǒu xìng (...)
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zhè hēi àn lěng kù de xiàn shí shǐ rén jué wàng ，yú shì shī rén jì qǐ yī zhuāng gǔ rén de jiāo yì 。《shǐ jì 》zǎi ，bào shū yá zǎo nián yǔ guǎn zhòng jiāo yóu ，zhī dào guǎn zhòng de xián néng 。guǎn zhòng pín kùn ，céng qī fù bào shū yá ，ér bào shū yá què shǐ zhōng shàn dài tā 。hòu lái bào shū yá fǔ zuǒ qí guó de gōng zǐ xiǎo bái （jí hòu lái qí huán gōng ），yòu xiàng gōng zǐ xiǎo bái jiàn jǔ guǎn zhòng 。guǎn zhòng zhōng yú fǔ zuǒ qí huán gōng chéng jiù le bà yè ，tā gǎn kuì shuō ：“shēng wǒ zhě fù mǔ ，zhī wǒ zhě bào shū yá yě 。”bào shū yá duì dài guǎn zhòng de zhè zhǒng pín fù bú yí de jiāo dào shì gǎn rén fèi fǔ de 。“jun1 bú jiàn guǎn bào pín shí jiāo ”，dāng tóu yī hē ，jiāng gǔ dào yǔ xiàn shí zuò yī duì bǐ ，gěi zhè shǒu pēng jī hēi àn de shī piān tiān le yī diǎn lǐ xiǎng guāng huī 。dàn qí zhǔ yào mù de ，hái zài yú biān tà xiàn shí 。gǔ rén yǐ yǒu qíng wéi zhòng ，zhòng yú pán shí ，xiàng xíng zhī xià ，“jīn rén ”de “qīng báo ”yuè fā xiǎn dé tū chū 。“cǐ dào jīn rén qì rú tǔ ”，mò wěi sān zì jí xíng xiàng ，gǔ rén de měi dé bèi “jīn rén ”xiàng tǔ kuài yī yàng pāo qì le ，pāo qì dé shí fèn chè dǐ 。zhè huà luè dài kuā zhāng yì wèi 。yóu qí shì jiāng “jīn rén ”yī gài ér lùn ，fàn wéi guò dà 。dàn zhī yǒu zhè yàng ，cái néng bǎ shì shàng (...)
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shí lǐ chūn fēng yáng liǔ lù ，nián nián dài yǔ pī yún 。róu tiáo wàn lǚ bú shèng qíng 。hái jiāng wú yì yǎn ，shí biàn yǒu xīn rén 。
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作者介绍

储惇叙 储惇叙（一作敦叙），字彦伦，晋江（今福建泉州）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士（清乾隆《福建通志》卷三三），授龙溪县丞（明嘉靖《龙溪县志》卷五）。宣和四年（一一二二），知宁德县，多惠政，民为立祠。奉祠馆十年，起为贺州通判，复请祠居里。有《玉泉集》，已佚。