余寺丞挽诗 其一

余寺丞挽诗 其一原文：

炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
《毛诗序》说：“《生民》，尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以配天焉。”它是一首周人叙述其民族始祖后稷事迹以祭祀之的长诗，带有浓重的传说成分，而对农业生产的详细描写，也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
春巷夭桃吐绛英，
①鉴：照。
说道董仲舒入朝，公孙弘见招，看平地风雷奋头角。　赠人
⑿水晶二句：李肇《唐国史补》卷下：李舟以笛遗李牟，“牟吹笛天下第一，月夜泛江，维舟吹之……甚为精壮，山河可裂……及入破，呼吸盘擗，其笛应声粉碎”。李牟，或作李谟。此喻胸中豪气喷薄而出。
春莺留弱羽。更渍蔷薇露。莫取落英餐。留供醉眼看。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。这段话大概可以代表中唐士人对这一问题的最后思考。白居(...)

余寺丞挽诗 其一拼音解读：

yán liáng jǐ dù biàn huà ，jiǔ zhōu jǐ hū bēng kuì 。
《máo shī xù 》shuō ：“《shēng mín 》，zūn zǔ yě 。hòu jì shēng yú jiāng yuán ，wén wǔ zhī gōng qǐ yú hòu jì ，gù tuī yǐ pèi tiān yān 。”tā shì yī shǒu zhōu rén xù shù qí mín zú shǐ zǔ hòu jì shì jì yǐ jì sì zhī de zhǎng shī ，dài yǒu nóng zhòng de chuán shuō chéng fèn ，ér duì nóng yè shēng chǎn de xiáng xì miáo xiě ，yě fǎn yìng chū dāng shí nóng yè yǐ tóng chù mù yè fèn lí ér wán chéng le dì yī cì shè huì dà fèn gōng de shì shí 。
chūn xiàng yāo táo tǔ jiàng yīng ，
①jiàn ：zhào 。
shuō dào dǒng zhòng shū rù cháo ，gōng sūn hóng jiàn zhāo ，kàn píng dì fēng léi fèn tóu jiǎo 。　zèng rén
⑿shuǐ jīng èr jù ：lǐ zhào 《táng guó shǐ bǔ 》juàn xià ：lǐ zhōu yǐ dí yí lǐ móu ，“móu chuī dí tiān xià dì yī ，yuè yè fàn jiāng ，wéi zhōu chuī zhī ……shèn wéi jīng zhuàng ，shān hé kě liè ……jí rù pò ，hū xī pán pǐ ，qí dí yīng shēng fěn suì ”。lǐ móu ，huò zuò lǐ mó 。cǐ yù xiōng zhōng háo qì pēn báo ér chū 。
chūn yīng liú ruò yǔ 。gèng zì qiáng wēi lù 。mò qǔ luò yīng cān 。liú gòng zuì yǎn kàn 。
yīng gāi shuō ，xiě zuò zhī chū ，bái jū yì zhì shǎo zài zhǔ guān shàng shì tóng yì chén hóng de “chéng yóu wù 、zhì luàn jiē ”zhī shuō de ，hòu lái zài 《xīn lè fǔ 》de 《lǐ fū rén 》、《gǔ jiā hú 》zhōng hái zhòng fù qiáng diào le “yóu wù huò rén ”、“hú mèi hài rén ”de zhǔ tí ，míng què xuān yáng xìng ài zhī wéi hài ，dàn shì yòu chéng rèn “rén fēi mù shí jiē yǒu qíng ”，xìng ài shì xiāo miè bú le de ，suǒ yǐ jiě jué wèn tí de tú jìng zhī hǎo shì “bú rú bú yù qīng chéng sè ”。dàn zài 《zhǎng hèn gē 》de shí jì xiě zuò dāng zhōng ，tā yòu fú cóng le mín jiān ài qíng gù shì suǒ biǎo dá de rén lèi de xiàng měi běn néng hé qíng gǎn yù wàng 。zhè yàng ，zhěng gè gù shì biàn jù yǒu le gèng wéi shēn kè fù zá de hán yì ：jì xiě le zhēn měi ，yòu xiě le zhēn è ，bìng jiāng liǎng zhě zhí jiē lián xì zài yī qǐ ；《lì qíng jí 》běn 《zhǎng hèn gē chuán 》yǒu yī duàn huà ：shū xiàng mǔ yuē ：“shèn měi bì shèn è 。”lǐ yán nián gē yuē ：“qīng guó fù qīng chéng 。”cǐ zhī wèi yě 。zhè duàn huà dà gài kě yǐ dài biǎo zhōng táng shì rén duì zhè yī wèn tí de zuì hòu sī kǎo 。bái jū (...)

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应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。这段话大概可以代表中唐士人对这一问题的最后思考。白居(...)
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作者介绍

卢条 生平无考。《全唐诗逸》收其诗2联，录自日本大江维时编《千载佳句》。