真娘墓（墓在虎丘寺）

真娘墓（墓在虎丘寺）原文：

二圣逃离京城(...)
⑼堪：能够。伯仲：原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比(...)
隔江便是屈原祠。
琐窗风雨古今情，梦绕云山十二层，香销烛暗人初定。酒醒时愁未醒，三般儿捱不到天明。巉地罗帏静，森地鸳被冷，忽地心疼。
夏天已过，荷花凋(...)
此词与王安石晚年的诗作相似，以精炼的笔墨描绘了美丽如画的湖光山色。词中营造出清隽秀丽、悠闲恬静的意境，以此来抒发洒脱放达之情，以求得精神上的慰安和解脱。词人描绘春景时，无典故，不雕琢，语言清新、自然，数笔就勾出一幅鲜明秀丽、清俊娴静的画面，其中有日景、夜景，有青山绿水、花红柳翠的明丽色彩，也有流水潺潺、黄鹂鸣啭的声响，而作者的形象就淡入这画面中。全词安逸恬淡的(...)

真娘墓（墓在虎丘寺）拼音解读：

èr shèng táo lí jīng chéng (...)
⑼kān ：néng gòu 。bó zhòng ：yuán zhǐ xiōng dì jiān de cì dì 。zhè lǐ bǐ yù rén wù bú xiàng shàng xià ，nán fèn yōu liè gāo dī 。dù fǔ 《yǒng huái gǔ jì 》shī zhī wǔ chēng zàn zhū gě liàng shuō ：“bó zhòng zhī jiān jiàn yī lǚ ，zhǐ huī ruò dìng shī xiāo cáo 。”
yǔ yì zhōng rén xiàng chù yīng dāng zǒng xiàng gāng gāng xiàng shí de shí hòu ，shì nà yàng dì tián mì ，nà yàng dì wēn xīn ，nà yàng dì shēn qíng hé kuài lè 。dàn nǐ wǒ běn yīng dāng xiàng qīn xiàng ài ，què wéi hé chéng le jīn rì de xiàng lí xiàng qì ？rú jīn qīng yì dì biàn le xīn ，nǐ què fǎn ér shuō qíng rén jiān jiù shì róng yì biàn xīn de 。wǒ yǔ nǐ jiù xiàng táng míng huáng yǔ yáng yù huán nà yàng ，zài zhǎng shēng diàn qǐ guò shēng sǐ bú xiàng lí de shì yán ，què yòu zuì zhōng zuò jué jué zhī bié ，jí shǐ rú cǐ ，yě bú shēng yuàn 。dàn nǐ yòu zěn bǐ dé shàng dāng nián de táng míng huáng ne ，tā zǒng hái shì yǔ yáng yù huán yǒu guò bǐ (...)
gé jiāng biàn shì qū yuán cí 。
suǒ chuāng fēng yǔ gǔ jīn qíng ，mèng rào yún shān shí èr céng ，xiāng xiāo zhú àn rén chū dìng 。jiǔ xǐng shí chóu wèi xǐng ，sān bān ér ái bú dào tiān míng 。chán dì luó wéi jìng ，sēn dì yuān bèi lěng ，hū dì xīn téng 。
xià tiān yǐ guò ，hé huā diāo (...)
cǐ cí yǔ wáng ān shí wǎn nián de shī zuò xiàng sì ，yǐ jīng liàn de bǐ mò miáo huì le měi lì rú huà de hú guāng shān sè 。cí zhōng yíng zào chū qīng jun4 xiù lì 、yōu xián tián jìng de yì jìng ，yǐ cǐ lái shū fā sǎ tuō fàng dá zhī qíng ，yǐ qiú dé jīng shén shàng de wèi ān hé jiě tuō 。cí rén miáo huì chūn jǐng shí ，wú diǎn gù ，bú diāo zhuó ，yǔ yán qīng xīn 、zì rán ，shù bǐ jiù gōu chū yī fú xiān míng xiù lì 、qīng jun4 xián jìng de huà miàn ，qí zhōng yǒu rì jǐng 、yè jǐng ，yǒu qīng shān lǜ shuǐ 、huā hóng liǔ cuì de míng lì sè cǎi ，yě yǒu liú shuǐ chán chán 、huáng lí míng zhuàn de shēng xiǎng ，ér zuò zhě de xíng xiàng jiù dàn rù zhè huà miàn zhōng 。quán cí ān yì tián dàn de (...)

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此词与王安石晚年的诗作相似，以精炼的笔墨描绘了美丽如画的湖光山色。词中营造出清隽秀丽、悠闲恬静的意境，以此来抒发洒脱放达之情，以求得精神上的慰安和解脱。词人描绘春景时，无典故，不雕琢，语言清新、自然，数笔就勾出一幅鲜明秀丽、清俊娴静的画面，其中有日景、夜景，有青山绿水、花红柳翠的明丽色彩，也有流水潺潺、黄鹂鸣啭的声响，而作者的形象就淡入这画面中。全词安逸恬淡的(...)
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正名谢金莲诗酒红梨花
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。

作者介绍

王谦 王谦，孝宗淳熙二年（一一七五），知萍乡县，建劳拙堂、飞泳楼（明正德《袁州府志》卷六）。